TORONTO STAR par Oakland Ross

Si quiconque au Moyen-Orient a gagné le droite de hair, c’est un père palestinien, un médecin et, maintenant, un écrivain, pour la première fois, du nom d’Izzeldin Abuelaish.

Mais voici le paradoxe : Abuelaish refuse la haine.

Au lieu de cela, il reste profondément engagé à la réconciliation Israelo-Palestinienne, et maintenant il a écrit un livre vif, une hantise et presque le récit déchirant de cet engagement, une position qu’il refuse d’abandonner même face à  la provocation – les morts violentes de trois de ses filles et d’une nièce.

« Je n’aurai pas de haine » est prévu pour être publié au Canada le 1er mai et peu après sera disponible dans le monde entier, après avoir été traduit en arabe, français, hollandais, allemand, hébreu, italien, l’Espagnol et le turc, entre autres langues.

Aussi bien pour l’histoire racontée que pour la façon de la dire, ce livre mérite une grande et attentive audience.

« Qui détester ? » demande le gynécologue de 55 ans, qui était né réfugié palestinien et a grandi dans la pauvreté et la détresse, pourtant il a longtemps préconisé la paix au Moyen-Orient. « Mes amis israéliens ? Mes collègues israéliens ? Les bébés israéliens que j’ai fait naître? »

Ce sont de bonnes questions, reflétant des distinctions nobles , mais elles ne sont pas la sorte de questions que chacun dans les circonstances d’Abuelaish se sentirait enclin à poser, pas après la souffrance que cet homme a souffert.

Vers la fin d’après-midi du 16 janvier 2009, une paire d’obus de chars israéliens ont déchiré la chambre à coucher de l’appartement de Gaza d’Abuelaish, montrant que son monde est un endroit différent et diminué.

Trois de ses filles – Bessan, Mayar et Aya – sont mortes ce jour, ainsi qu’une nièce, Noor. Trois autres membres de la famille ont été sévèrement bléssés dans l’attaque non encore expliquée, y compris le frère Nasser d’Abuelaish, une quatrième fille, Shatha, et une  deuxième nièce appelée Ghaida.

Qui détester ?

Vous pourriez penser que la réponse serait facile.

C’était les Israéliens, après tout, qui ont fait la guerre qui a brisé la famille d’Abuelaish. C’était aussi les Israéliens qui, il y a des décennies, ont déplacé ses parents de leurs terres héréditaires dans le Negev du nord et dont les soldats ou fonctionnaires l’ont tourmenté en d’innombrables occasions au cours des années suivantes, aux points de contrôle et au passages des frontières militaires.

C’est les Israéliens qui ont maintenu la patrie d’Abuelaish sous un blocus économique dur et punitif et qui l’ont presque tout à fait empêché d’être au chevet de son épouse quand elle a succombé à la leucémie juste quatre mois avant que leurs filles meurent dans une fureur d’artillerie israélienne.

Qui détester ?

Pourquoi pas tous les Israéliens ? Pourquoi pas tous les juifs ?

C’est ce que beaucoup d’autres à part Abuelaish auraient pris, le chemin de la répugnance sans différences.

Mais ce n’est pas l’itinéraire qu’il a choisi. En fait, il continue à ouevrer dans la direction opposée, un soldat de paix seul, dans une région de guerriers.

« J’ai le droit d’être fâché, » dit Abuelaish. « Mais je demande, `est-ce la bonne manière ?’ Tant de personnes s’attendaient à ce que j’ai de la haîne. Ma réponse à ces personnes est que moi je ne détesterai pas. »

Pendant qu’il parle, Abuelaish est installé dans un bureau de cinquième-étage donnant sur le fond urbain de l’avenue de Spadina. , avec la tour de NC et le centre de Rogers sur l’horizon méridional – preuve, si la preuve étaient nécessaire, que le bon docteur n’est plus à Gaza.

Lui et ses cinq enfants restants habitent à Toronto maintenant, où il est professeur agrégé à l’école de Dalla Lana de Santé Publique à l’université de Toronto, un engagement de cinq ans.

La famille est arrivée sur ces rivages tranquilles il y a neuf mois, le 22 juillet 2009, ou juste six mois et une semaine après  l’attaque mortelle sur leur appartement de Gaza.

Non provoquée et apparemment délibérée, cette attaque s’est produite pendant les jours finaux de l’invasion israélienne de l’an dernier à Gaza, durant laquelle plus de 1.300 Palestiniens ont perdu leurs vies. Treize Israéliens sont également morts.

Presque juste après que les deux obus aient détruit sa maison, laissant derrière eux du sang, des cadavres et de la mutilation, un Abuelaish déséepéré a appelé sur son portable un appel frénétique à Shlomi Eldar, un journaliste de TV à Tel Aviv qui présentait l’Evening News sur la chaîne 10 à ce moment et qui a pris l’appel alors qu’il était toujours à l’antenne.

Pour beaucoup qui ont vu et entendu cette conversation – en Israël, dans les territoires palestiniens et par la suite autour du monde – l’intensité désespérée de l’échange est rapidement venue pour résumer les horreurs, les ironies et les intimités mystérieuses du conflit israélo-palestinien.

Aucun hôpital à Gaza ne pourrait avoir sauvé Shatha ou Ghaida, mais Eldar a pu organiser le passage pour les deux filles blessées au centre médical de Sheba près de Tel Aviv, où elles ont été soignées par des médecins parmis les meilleurs d’Israël avec des équipements de dernier cri.

Qui détester, en effet ?

La vérité contradictoire est que quelques Israéliens tuent des Palestiniens, mais que d’autres Israéliens fsauvent des vies palestiniennes – une énigme qui tend encore à un autre niveau de complexité du labyrinthe moral connu comme étant celui du Moyen-Orient. C’est un labyrinthe qu’Abuelaish a longtemps été disposé à l’explorer, équipé de cela le plus rare des corps enseignant du Moyen-Orient, un esprit ouvert.

Presque seul au milieu de médecins israéliens ou palestiniens, Abuelaish a longtemps pratiqué la médecine des deux côtés de la frontière entre Gaza et Israël, une frontière que peu de Palestiniens sont autorisés à traverser et seulement au prix de beaucoup de harcèlements et de plus d’humiliation.

Pendant des décennies, Abuelaish a été disposé à payer ce prix sans amertume.

« Le message que je porte maintenant – il n’est pas nouveau, »  dit-il. « C’est ma vie. »

Ainsi est-il.

En 1999, par exemple, une décennie avant que ses filles et nièce soient tuées, un magazine a publié un long article, intensivement illustré concernant ce curieux médecin palestinien qui refuse de détester. Des histoires semblables sont apparues en d’autres publications, bien avant les deux obus qui se sont propulsés dans son appartement en janvier 2009.

Même avant l’invasion d’Israël dans Gaza l’année dernière, l’histoire de cet homme aurait été digne d’un livre – un récit du triomphe sur l’adversité, d’espoir sur la haine.

Naissant dans une famille de réfugiés palestiniens qui ont été forcés d’abandonner leurs terres héréditaires après l’établissement d’Israël, Abuelaish a grandi dans l’environnement affreux de Gaza, parmi les territoires les plus pauvres et le plus peuplés sur terre.

Comme tout le monde sait, cet environnement a détourné beaucoup de jeunes palestiniens vers les armes, les bombes, les fusées et le martyre, mais Abuelaish d’une façon ou d’une autre est parvenu pour obtenir dans ces mêmes conditions une collection de impressionnante de diplômes médicaux i, une carrière de distinction internationale et un engagement profondément enraciné à la paix.

« Je suis fier ce que j’ai réalisé, » de lui dit. « Ne pas abandonner. Avec le dur labeur et la bonne volonté, vous pouvez réussir. »

Sur presque toutes les autres bouches, ces mêmes mots pourraient facilement être naifs – les voeux pieux qui accompagnent si souvent pour souhaiter à quelqu’un d’autre bonne chance – mais Abuelaish a forgé sa conviction dans ce qui doit être parmi les environnements les plus durs sur terre. Il s’est élevé au dessus des épreuves, non par la chance, et il a sûrement gagné la droite d’être entendu et respecté.

Ecrit avec l’aide du journaliste canadien Sally Armstrong, le livre d’Abuelaish est rapide, habilement organisé et fortement évocateur. Il peint un portrait animé de Gaza, un coin malheureux du globe qui parvient à être un endroit vibrant et actif, malgré toute sa pauvreté et ses privations.

Pour toute sa patience presque surhumaine, Abuelaish parvient à éviter de se montrer victime. Il ne déteste pas, mais il étend le blâme. Parfois, les pages de son livre semblent se courber sur les bords, tellement est intense le travail du médecin contre la douleur infligée sur ces personnes par de longues décennies d’occupation israélienne et du blocus maintenu par Israël’ sur le territoire, une tactique qui punit tous les habitants de Gaza 1.5 million de personnes pour les actes d’un nombre restreint de militants.

De nos jours, naturellement, Abuelaish et son entourage familial immédiat se trouvent loins des murs incarcérants, des tunnels des contrebandiers et des cratères de bombe de Gaza. Les nouveaux arrangements semblent arranger tout le monde, au moins pour le moment.

« Ils sont heureux ici, » dit Abuelaish de ses cinq enfants restants,  trois filles et  deux garçons. « Ils sont entièrement engagés. »

Shatha, qui a été grièvement blessée dans l’attaque de Gaza, doit encore récupérer entièrement. Maintenant à 18 ans, elle a perdu presque entièrement la vue d’un de ses yeux et n’a plus le contrôle de moteur de deux doigts. Mais elle est inscrite à l’ingégnerie informatique à l’université de Toronto et « fait très bien, » il dit. « Elle est un exemple. »

Chacun des cinq est devenu un Canadien passionné, dans l’esprit, sinon encore en fait. Observant les Jeux Olympiques de Vancouver à la TV, Abuelaish a noté, tous ses enfants se sont passionnés ardemment pour les concurrents canadiens à chaque occasion.

En plus de servir de père à ses enfants et à exercer ses fonctions d’enseignement à l’U de Toronto, Abuelaish a un programme de voyages intense, voyageant à travers le Canada et fournir là-bas son message de paix à n’importe quel groupe qui l’écoutera, comme beaucoup semblent désireux de le faire.

Parmi d’autres distinctions, il a été nominé cette année pour le prix Nobel de la Paix.

Maintenant, en comme toujours, Abuelaish rejette catégoriquement le cycle de la violence de représailles qui a longtemps dominé le conflit du Moyen-Orient, ne produisant que des souffrances pour l’un ou l’autre côté.

« Pouvons nous apprendre ? » se demande-t-il, regardant fixement par dessus le pêle-mêle du centre commercial de Toronto, un endroit principalement paisible dans un monde rancunier. « Pouvons nous corriger cette façon folle de faire? »

Juste en ce moment, les perspectives pour la paix entre les Israéliens et les Palestiniens semblent caractéristiquement sinistres, mais Abuelaish insiste quand même avec optimisme.

« Espérons pour demain, » dit-il. « Perdre l’espoir signifie que vous êtes mort. L’espoir c’est la vie. »

Soeur Sara et Jeane Manson lors de la soirée caritative

En présence de Sœur Sara et de Jean Sage, l’Association Pax Medicalis et la ville de Menton ont organisé le dimanche 20 décembre 2009 une Soirée Caritative au profit des enfants de Soeur Emmanuelle

Avec Jeane Manson et les « Gospel Right Spirit Singers »

Initier une œuvre est difficile, la prolonger jour après jour l’est probablement encore plus.

Par sa force de conviction, son élan vers l’autre, Sœur Emmanuelle a su protéger la vie et insuffler l’espoir.

En prenant le relai pour cette course infinie, Sœur Sara s’est chargée de préserver cette vie et d’entretenir l’espérance.

C’est ce courage que « Pax Medicalis » souhaite soutenir.
C’est aussi cet humanisme que « Pax Medicalis » veut saluer.

«La paix n’est pas un don de Dieu à ses créatures. C’est un don que nous nous faisons les uns aux autres».

Elie Wiesel

Programme musical :

Le « Chœur du Pays Mentonnais » et la « Chorale de Saint-Joseph »

Le jeune ténor Rémy Matthieu accompagné au piano par Antoine Dumas

Jeane Manson et les « Gospel Right Spirit Singers »

« La Plume et l’Olivier »,

C’est le 29 Juin 2008 que se sont ouvertes à Nice au côté du Festival du Livre les 6émes Rencontres pour la Paix organisées par l’Association Pax Medicalis.

Depuis 6 ans en effet (c’est à Menton, d’abord, qu’est né ce projet lors de la venue de Daniel Barenboïm et de son célèbre West Eastern Diwan) l’Association qui regroupe des professionnels de santé de toutes confessions et de toutes nationalités se mobilise pour un dialogue de paix et de justice en Méditerranée, en particulier entre israéliens et palestiniens. Le choix de la littérature cette année correspond à la volonté de voir les hommes de plume – écrivains, poètes, réinvestir l’espace public pour y porter une parole d’espérance et de responsabilité.

Jamais encore leur engagement, comme le souligne le Dr Bensoussan, Secrétaire Général de l’Association, n’a été plus souhaible et urgent, car « la maison brûle ». D’où l’intitulé : « La plume et l’olivier ».

En invitant donc des écrivains d’Israel, de Palestine et du pourtour méditerranéen à se rencontrer et à débattre ensemble à Nice du rôle de la littérature et de l’écriture dans la quête de la paix, les organisateurs, médecins pour la plupart , n’ont pas voulu simplement « panser » les blessures du présent, mais aider à « accoucher » d’un avenir à la hauteur des enjeux de notre Méditerranée : mère nourricière de valeurs universelles.

Tel fut le sens du message de bienvenue de M. André Azoulay, Président de la Fondation euro-méditerranéenne Anna-Lindh pour le dialogue entre les cultures.

Cliquer ici pour voir la vidéo.

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Ce berceau de civilisation forgée par des millénaires d’histoire tantôt conjuguée (l’Andalousie) tantôt conflictuelle (les conflits actuels) convoque aussi, par la richesse de son message, au centre duquel se trouve l’homme, l’intelligence de demain (faire pièce, à cet égard, au « choc des ignorances »).

Dans son discours d’ouverture, le Dr Abdallah Akchouch insiste sur cet enjeu humaniste et le devoir d’ingérence intellectuelle qui incombe, en quelque sorte, aux écrivains et aux « messagers du Livre ».

Deux tables-rondes animées par Michel Eckhard Elial, traducteur et directeur de la Revue « Levant », et Natalie Levisalles, journaliste littéraire à « Libération » développèrent les enjeux de la création littéraire en Méditerranée (Du Livre aux livres : la littérature vecteur de paix en Méditerranée » ; « Comprendre l’Autre à travers ses écrits »).

Si le Livre, et les traditions du Livre continue de porter le message humaniste de la civilisation méditerranéenne et à être ainsi un facteur d’épanouissement pour le « meilleur de l’homme », faut-il encore qu’il soit bien lu et compris pour appeler à une reconnaissance de valeurs communes, à une civilisation partagée.

Naïm Araydi, poète, israélien et druze, Miron Izakson, poète israélien enraciné dans la tradition juive, et Bahiyyih Nakhjavani, romancière d’origine iranienne, bahaïe (elle a publié récemment « La femme qui lisait trop » chez Actes-Sud) ont tous les trois exprimé le passage harmonieux entre les langues , les cultures, les religions.
Enoncé par eux, ce principe de l’écriture littéraire prenait parfois l’allure d’un rêve, d’une utopie. Certes, on écrit toujours avec l’autre. Rappelons ici le rôle majeur joué par Abdelkhébir Khatibi, présent dans ce débat, pour avoir posé ce principe d’altérité dans son oeuvre et ses rencontres avec Jacques Derrida, Jacques Hassoun, Adami…

Pourtant, si on considére, comme l’a fait brillamment Antoine Sfeir, la situation géo-politique de la Méditerranée aujourd’hui, on peut questionner la pérennité d’un héritage commun, tant les frontières réelles ou mentales apparaissent souvent figées ou violentes.

Il faut pourtant croire dans la nécessité et l’avenir d’un vivre-ensemble. Cette conviction doit s’accompagner d’une pédagogie du dialogue : apprendre, ou réapprendre le vécu, le ressenti de l’Autre, franchir la frontière parfois imaginaire qui interdit sa reconnaissance. Le conflit, à l’instar du conflit israélo-arabe, ne témoigne t-il pas d’abord de l’incapacité à se figurer l’existence de l’Autre, à entrer dans l’univers de ses rêves et de ses peurs ? Aussi bien Yossi Sarid, ancien ministre israélien et figure de proue du « camp de la paix » israélien que Sari Nusseibeh, philosophe et activiste palestinien engagé dans le patient tissage du dialogue israélo-palestinien témoignent du travail de reconnaissance mutuelle. Travail dominé par le respect de l’homme, quelle que soit sa tragédie personnelle ou collective, comme le remarque le poète irakien Salah Al Hamdani.

A cet égard, les livres, la littérature, sont un chemin de connaissance et les écrivains des passeurs d’espoir. Ils ont responsabilité de s’unir pour que la Méditerranée redevienne, aujourd’hui comme jadis, une « mère de paix » et d’avenir pour les hommes. Loin de se confier aux mythes (ré)conciliateurs, l’écrivain algérien Boualem Sansal appelle, pour sa part, à l’imagination, à la volonté citoyenne de donner force et contenu à l’espace méditerranéen, donnant ainsi toute sa dimension politique et culturelle à ces 6èmes Rencontres, chargées d’être un prélude à la création d’une Union des Ecrivains Méditerranéens.

En conclusion de cette riche traversée des rives de la Méditerranée, il y eut, en fin de soirée, la lecture commune de Salah Al Hamdani et de Michel Eckhard Elial en hébreu, arabe et français autour de deux lieux emblématiques – Bagdad et Jérusalem – lourds de blessures et de séculaires espoirs, et le périple arabo-judéo-andalou de Sandra Bessis pour nous arrimer, solidement, à la rive de l’espoir et du partage.

Michel Eckhard-Elial

Fidèle à sa tradition de promotion de la paix par l’échange et la discussion, l’Association Pax Medicalis présidée par le Dr Daniel Bensoussan, a organisé le 13 mai 2006, ses IVème rencontres pour la paix à Menton.

Sous le thème « Psychanalyse du conflit israélo-palestinien », cette manifestation a souhaité, à l’image des buts du mouvement, éviter les risques de dérapages liés à une transposition du conflit sur le sol français. Dans cet esprit, la table ronde a réuni des participants aux profils et aux parcours très différents : universitaires, géopoliticiens et une majorité de psychanalystes.

Ces derniers étaient toutefois imprégnés de la problématique israélo-palestinienne et des enjeux religieux inhérents, soit parce qu’ils résident ou ont résidé sur place (Israël, Palestine, Liban) soit par leur origine géographique ou leur appartenance confessionnelle.

Animés par le journaliste et spécialiste des questions arabo-israéliennes, Ivan Levaï, les débats ont permis dans un premier temps de retracer les aspects historiques et géopolitiques du conflit grâce à Frédéric Encel et à Ghaleb Bencheik. Les dimensions inconscientes du conflit, notamment celles reposant sur la question de la légitimité d’occupation d’un territoire, « terre promise » contre « terre possédée », ont été évoquées par le psychanalyste israélien Henri Cohen-Solal auquel a répondu son collègue palestinien Saman Khoury.

Trois des autres intervenants ont, pour leur part, insisté sur les enjeux culturels sous-jacents du conflit, notamment celui de l’éducation des jeunes.

Les psychanalystes Patrick Amoyel, Lilia Arnould Driss et Jean-Luc Vannier ont notamment présenté leurs expériences de cliniciens, soit en France, soit dans la région du Proche et du Moyen-Orient pour mettre l’accent sur les méfaits des influences religieuses lorsque celles-ci constituent les seules bases de l’éducation.

Une soirée particulièrement conviviale et empreinte d’émotion a débuté avec la prestation particulièrement appréciée des chanteuses palestinienne et israélienne Amal Murkus et Orlika.

Elle se poursuivit autour d’un concert de qualité et d’autant plus chaleureux qu’il était le fruit d’une coopération, sous la baguette du Chef Avber Soudry, des cœurs de Pax Vocalis, de cœurs multiconfessionnels réunissant l’ensemble polyphonique de Nice, l’ensemble vocal Rénanim-Nice (chants hébraïques a capella) , celui de la Chorale El Rayan (chants arabes), celui de l’ensemble vocal Amadeus et de l’ensemble instrumental de Nice.

Jean Luc Vannier

Les IIIèmes Rencontres de Menton pour la Paix se sont tenues les 11 et 12 juin 2005

Trois manifestations ont marqué ce rendez-vous international de l’amitié et de la fraternité.

D’une part une soirée musicale intitulée “ Musique pour la Paix ” réunissant des artistes de tous horizons s’est ttenue le 11 Juin 2005, au soir, dans le magnifique Parc des Oliviers du Pian :tout un symbole.

Le lendemain , 12 Juin 2005,un symposium médical réunissant d’éminents spécialistes obstétriciens français, algériens, israeliens et palestiniens ont débattu de la situation de l’obstétrique en Israel et en Palestine : “ L’exercice de l’ obstétrique en Israel et Palestine, état des lieux ”.

Quelle aide , quels échanges peuvent être envisagés ? Sous la présidence des Professeurs Israel Nisand, Khaleb Kerzabi et Léon Boubli, Enfin un colloque général ayant pour thème “ Les femmes mères de la Paix ? ”  “ Le Rôle de la femme dans la guerre contre la Haine ” sous la présidence de Madame Michèle Lachovsky et de Léïla Babes, a permis les interventions de personnalités éminentes de l’ enseignement et des lettres.

Cette 3ème édition des Rencontres de Menton pour la Paix, de l’avis général, a été un grand succès humain, qui a fait vivre à l’ensemble des participants de grands moments d’émotion et permis un rapprochement de personnes venues de divers pays du pourtour méditerranéen, sensibles au conflit du Proche Orient. Des liens amicaux et fraternels se sont noués et devraient venir élargir le réseau que nous avons commencé à créer depuis 3 ans.

Deux moments forts émergent de ces dernières rencontres :

la soirée musicale, entravée par la pluie, a permis d’applaudir des artistes et musiciens de qualité et a surtout généré une atmosphère de communion, qui restera marquée dans beaucoup de cœurs.

l’intervention de deux femmes israélienne et palestinienne, membres du forum Parents Circle… qui a arraché des larmes à tous a constitué le meilleur exemple du rôle essentiel de la femme dans la quête de la paix.

Ces rencontres humaines en terre mentonnaise de haute valeur hautement symbolique sont venues alimenter la lueur optimiste de paix qui semble renaître dans cette région bouleversée du monde depuis les accords de cessez-le feu de Sharm el Cheik et le récent retrait israelien de Gaza.

Il a trouvé sa concrétisation en 2003, à la faveur de la venue à Menton de Daniel Barenboïm dirigeant l’orchestre du West Eastern Divan (ensemble composé de musiciens israéliens et palestiniens, syriens, jordaniens ..) qui, outre sa qualité artistique indéniable, incarnait un puissant symbole de paix.
Ainsi sont nées les Ieres Rencontres de Menton pour la Paix réunissant d’éminents médecins, algériens, français, israéliens et palestiniens pour une conférence débat intitulée “ L’ Enfant dans la Tourmente” placée sous la présidence du célèbre pédopsychiatre, le Professeur Marcel Rufo.

Cette réunion traitait des conséquences du conflit et du terrorisme dans la psyché de l’enfant .

Ont notamment participé à ce colloque le Pr Eitan Kerem ,chef de service de Pédiatrie de l’Hopital Hadassah de Jérusalem, le Dr Souha Shehadeh, pédo-psychiatre de Ramallah et le Pr Douagui de l’Hopital d’ Alger.

Hadassah est un centre hospitalo-universitaire qui est constitué de 2 hôpitaux universitaires à Jérusalem : celui d’Ein-Kerem et celui du Mont Scopus ; 5 écoles médicales, en collaboration avec l’Université hébraïque de Jérusalem ; des services satellites partout en Israël prodiguant soins et formation.

L’hôpital Hadassah

L’hôpital Hadassah jouit d’une réputation internationale, tant pour le haut niveau de la recherche pratiquée dans ses laboratoires, que pour la très haute technologie développée dans ses services ainsi que l’enseignement et les soins qui y sont dispensés. Plus d’un million de patients du monde entier y sont soignés chaque année.
 
De nombreux Palestiniens sont hospitalisés à Hadassah pour des interventions de chirurgie cardiovasculaire, dans le cadre d’un projet parrainé par le Centre Pérès pour la Paix et par l’Hôpital Hadassah. Ce programme de soins connaît aujourd’hui un taux de réussite de 100%.
 
L’hôpital Hadassah est à la pointe de plusieurs spécialités médicales, notamment la prise en charge physique et psychologique des victimes d’attentats ou de catastrophes naturelles et la recherche dans le domaine des cellules souches d’embryons humains.

L’ Hôpital Hassah de Jerusalem : http://www.hadassah-med.com